第32章 文脈
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剩下的幾人按照年齡順序也分別給朱先生送上了拜師禮物。
待看到白孝文送的玉筆時，朱先生叱責了白孝文幾句，但眼裏的那股歡喜勁是怎麽也掩飾不住。
古人愛好筆墨紙硯，他雖然素來簡樸，不喜歡置辦什麽貴重物品，也不容許別人給他送禮，然而白孝文是他的親外甥，這送禮就不一樣了，再說也是拜師禮，沒有拒絕的理由，亦不違背自己的品性。
“這是我房裏的幾枚玉蟬，就送給你們。”
朱先生向著拜師的四人分別贈送了一枚玉蟬，蟪蛄不知春秋，冬眠夏出，有蟄伏和蛻變高鳴、一鳴驚人之意，又從書院砍了一叢新竹送給他們，竹子是歲寒三友，寧折不彎，有君子之氣，另有節節高升的隱喻。
滋水縣盛產玉石，普通的玉料不怎麽值錢。
這時師娘朱白氏送來紅絲繩，笑著說道：“你們是年歲小的，所以先生才送給你們玉蟬，將玉蟬掛在脖上吧，也能祈福。”
這玉蟬覆眼處鉆了兩個細孔，是吊墜樣式。
幾人串了紅絲繩，將玉蟬吊墜掛在了脖項上，溫溫涼涼的。
接著朱先生引他們去了一處房間，墻壁上懸著三幅畫像，中間的一副白貴在徐秀才那裏見過，是至聖先師孔子的畫像，左邊和右邊的畫像他就有些不認識了。
“左邊是朱子的畫像，右邊是橫渠先生的畫像，我早年間在關中書院進學，拜在賀覆齋先生門下，賀覆齋先生瑞麟（賀瑞麟）受業於關學大儒李桐閣李先生門下，是為關中三學正之一……”
朱先生流露出懷念的神色，緩聲說道。
他當年和於誘人一樣在關中書院進學，在八國聯軍侵華之後，1900年西太後和光緒帝西狩西安，他們被迫在雨中跪迎，因此歇了功名之路，回鄉授學。
於誘人先生在《我的青年時代》中記錄：“所授弟子多為清末民初以及影響現代的大家；清末秦省著名大學者藍田牛兆濂、興平張元勳、馬鑒源、蒲城米巖、山洞淄川大學者孫乃坤等等都皆出其門，所創辦的正誼書院在當時名聲遠揚，外來求學者絡繹不絕，省內外所教弟子數以萬計，當之無愧的堪稱一代理學之大師。關中學者有兩大系；一為三原賀覆齋先生瑞麟，為理學家之領袖，一為鹹陽劉古愚先生光蕡，為經學家之領袖。賀先生學宗朱子，篤行力行，儼然道貌，尚時懸心目中。”
（牛兆濂為朱先生之原型，滋水縣也就是藍田縣。）
授業的四人不敢出聲，神色恭敬。
朱先生此刻說的是關學文脈，他傳自賀瑞麟，而賀瑞麟傳自李桐閣，再往上十數代就是橫渠先生張載，所以此文脈是關學正統。
白貴聽其講到了張載，心中一動，仔細看去，果然發現這右邊畫像的橫渠先生，在畫像上面用楷書寫著大名鼎鼎的橫渠四句。
“為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平。”
他不由心馳神往，橫渠先生張載可是北宋五子之一，另外的五子分別是周敦頤、邵雍、程顥、程頤四人。除了張載之外，其餘四人都是理學家，邵雍雖然入道，但也是兩宋理學家奠基人之一。
他現在雖然沒有資格說繼承關學道統，但師承關學大儒朱先生，至少說出這橫渠四句也不會惹人發笑了。
“儒學道統，是由濂溪先生（周敦頤）、明道先生（程顥）、伊川先生（程頤）上承孟子的，我們書院，本來非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講。”
朱先生緩緩說道。
濂，指的是濂溪先生周敦頤；洛，指的二程兄弟；關，則是橫渠先生張載；閩，指的是朱熹的閩學。
“但……如今時弊日顯，蕓臺先生（阮元）在杭州西湖孤山創辦詁經精舍，“精舍者，漢學生徒所居之名；詁經者，不忘舊業，且勖新知也。””
“蕓臺先生創辦的詁經精舍，崇漢學，輕理學，祀許慎、鄭玄，不祀宋程顥、程頤、朱熹，裏面倡導實學，經史、政事、天文、地理等……”
“所以書院也增添了一些實學課程，你們若是感興趣，也可學習一二，不過事分輕重緩急，你們先過了縣試之後再言其他……”
朱先生領著他們拜了三幅畫像之後，然後笑著說道。
四人點頭。
當下拜師儀式結束，師娘也在膳房做好了午餐，幾樣小菜，葷腥較少，大多都是山裏的野菜，飯也是包谷糝粥，裏面搭著一些珍珠米。
“吃吧！”
朱先生率先動筷，在桌上的幾人這才開動了筷子。
實則在白鹿書院另有膳夫做飯，只不過師娘朱白氏是一個閑不下的主，膳夫做的飯色雖然較後宅稍好一些，但不和朱先生的胃口，偏於清淡。
書院學生亦是不少，不能為了先生一人，而讓其他學生吃不慣。
“我已經在後宅收拾了兩套屋子，你們兩人一套，住在一起，日後飯食也就在我這裏吃了。”朱白氏沒有上桌，等一行人吃的差不多了，她才顛著小腳走過來收拾桌子。
“那……謝謝大姐你了。”
白嘉軒沒有推辭，他之所以送幾個娃娃來白鹿書院，為的也是如此，雖然縣城住宿費不貴，但留在書院耳染目睹，近朱者赤，無疑更好，朱白氏所說正是如了他的心意。
他見朱先生沒有反駁的意思，從褡褳裏摸出三四個銀錠，估摸著有著十幾兩，塞到了朱白氏的手上，“反正都是族產，族裏就等著這幾個娃娃出息呢，姐你不要拒絕，不然額可不好讓娃們在你這久待，而且你看你和姐夫吃的清湯寡水的，這幾個娃娃正是半大小子，得吃點好的……”
他說招待客人的飯菜簡陋，朱白氏笑了笑，沒有搭理他，但也是將送出去的手收了回去。
要是其他人說飯菜簡陋，那是得罪人。
可白嘉軒和她是親姐弟，這些年幫襯扶持，來往多少次也沒有說飯菜簡陋的事，這桌飯菜也比他們平常吃的要好上一些。細思一下，就知道是借口讓她收下銀子。
要是只讓白孝文一人留下，那麽她無論如何，也是不肯收錢的。可還有另外三人，說是族產，也合適的很。
發達了，回報鄉裏，是極為正常的事。
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“這是我房裏的幾枚玉蟬，就送給你們。”
朱先生向著拜師的四人分別贈送了一枚玉蟬，蟪蛄不知春秋，冬眠夏出，有蟄伏和蛻變高鳴、一鳴驚人之意，又從書院砍了一叢新竹送給他們，竹子是歲寒三友，寧折不彎，有君子之氣，另有節節高升的隱喻。
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這時師娘朱白氏送來紅絲繩，笑著說道：“你們是年歲小的，所以先生才送給你們玉蟬，將玉蟬掛在脖上吧，也能祈福。”
這玉蟬覆眼處鉆了兩個細孔，是吊墜樣式。
幾人串了紅絲繩，將玉蟬吊墜掛在了脖項上，溫溫涼涼的。
接著朱先生引他們去了一處房間，墻壁上懸著三幅畫像，中間的一副白貴在徐秀才那裏見過，是至聖先師孔子的畫像，左邊和右邊的畫像他就有些不認識了。
“左邊是朱子的畫像，右邊是橫渠先生的畫像，我早年間在關中書院進學，拜在賀覆齋先生門下，賀覆齋先生瑞麟（賀瑞麟）受業於關學大儒李桐閣李先生門下，是為關中三學正之一……”
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他當年和於誘人一樣在關中書院進學，在八國聯軍侵華之後，1900年西太後和光緒帝西狩西安，他們被迫在雨中跪迎，因此歇了功名之路，回鄉授學。
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（牛兆濂為朱先生之原型，滋水縣也就是藍田縣。）
授業的四人不敢出聲，神色恭敬。
朱先生此刻說的是關學文脈，他傳自賀瑞麟，而賀瑞麟傳自李桐閣，再往上十數代就是橫渠先生張載，所以此文脈是關學正統。
白貴聽其講到了張載，心中一動，仔細看去，果然發現這右邊畫像的橫渠先生，在畫像上面用楷書寫著大名鼎鼎的橫渠四句。
“為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平。”
他不由心馳神往，橫渠先生張載可是北宋五子之一，另外的五子分別是周敦頤、邵雍、程顥、程頤四人。除了張載之外，其餘四人都是理學家，邵雍雖然入道，但也是兩宋理學家奠基人之一。
他現在雖然沒有資格說繼承關學道統，但師承關學大儒朱先生，至少說出這橫渠四句也不會惹人發笑了。
“儒學道統，是由濂溪先生（周敦頤）、明道先生（程顥）、伊川先生（程頤）上承孟子的，我們書院，本來非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講。”
朱先生緩緩說道。
濂，指的是濂溪先生周敦頤；洛，指的二程兄弟；關，則是橫渠先生張載；閩，指的是朱熹的閩學。
“但……如今時弊日顯，蕓臺先生（阮元）在杭州西湖孤山創辦詁經精舍，“精舍者，漢學生徒所居之名；詁經者，不忘舊業，且勖新知也。””
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朱先生領著他們拜了三幅畫像之後，然後笑著說道。
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當下拜師儀式結束，師娘也在膳房做好了午餐，幾樣小菜，葷腥較少，大多都是山裏的野菜，飯也是包谷糝粥，裏面搭著一些珍珠米。
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實則在白鹿書院另有膳夫做飯，只不過師娘朱白氏是一個閑不下的主，膳夫做的飯色雖然較後宅稍好一些，但不和朱先生的胃口，偏於清淡。
書院學生亦是不少，不能為了先生一人，而讓其他學生吃不慣。
“我已經在後宅收拾了兩套屋子，你們兩人一套，住在一起，日後飯食也就在我這裏吃了。”朱白氏沒有上桌，等一行人吃的差不多了，她才顛著小腳走過來收拾桌子。
“那……謝謝大姐你了。”
白嘉軒沒有推辭，他之所以送幾個娃娃來白鹿書院，為的也是如此，雖然縣城住宿費不貴，但留在書院耳染目睹，近朱者赤，無疑更好，朱白氏所說正是如了他的心意。
他見朱先生沒有反駁的意思，從褡褳裏摸出三四個銀錠，估摸著有著十幾兩，塞到了朱白氏的手上，“反正都是族產，族裏就等著這幾個娃娃出息呢，姐你不要拒絕，不然額可不好讓娃們在你這久待，而且你看你和姐夫吃的清湯寡水的，這幾個娃娃正是半大小子，得吃點好的……”
他說招待客人的飯菜簡陋，朱白氏笑了笑，沒有搭理他，但也是將送出去的手收了回去。
要是其他人說飯菜簡陋，那是得罪人。
可白嘉軒和她是親姐弟，這些年幫襯扶持，來往多少次也沒有說飯菜簡陋的事，這桌飯菜也比他們平常吃的要好上一些。細思一下，就知道是借口讓她收下銀子。
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